Verdadera
Seguridad de la Salvación
El
permiso para reproducir este capítulo en su totalidad está
concedido.
Como
ocurre con otras enseñanzas que se hallan en la Biblia, hay usualmente una
falsificación que las personas aceptan como si fuera la verdad. La
enseñanza de la seguridad de la salvación no es ninguna excepción para esta
regla.
Antes
de proceder a las Escrituras, debemos aprender lo que ha sido enseñado por los
maestros de la doctrina de UVSSS (“Una vez salvo siempre salvo”) con relación a
la seguridad de la salvación. Desde esta base, tendremos un punto de
referencia para compararla con la Biblia. Tal
vez usted se sorprendería al observar la
relación cerca que la enseñanza popular sobre la seguridad de la
salvación tiene con UVSSS. Lo que sigue es lo que alrededor de una docena
de diferentes autores, desde esa perspectiva, han escrito sobre este asunto.
Lo
que Dicen los Maestros UVSSS sobre la Seguridad de la Salvación
Los
verdaderos creyentes pueden tener una seguridad completa de su salvación
eterna (1 Juan 5:11-13). Esto sería imposible si nosotros perdiéramos
perder nuestra salvación. [1]
...
si usted cree que usted puede perder su salvación cuando usted deje de creer o
cuando caiga en pecado, entonces la salvación se hace
inalcanzable.
Por esta razón, yo traté de establecer en un capítulo precedente la doctrina
de la seguridad
La
seguridad de Dios y la certeza del hombre son verdades que se acompañan
cuando se refieren a la salvación del creyente. Pueden ser vistas como
dos caras de la misma moneda. La seguridad es lo que Dios
provee para el pecador creyente. Es un aspecto de Su gran
regalo de salvación. La certeza es la certidumbre que el creyente tiene
cuando acepta la seguridad de Dios. [3]
La
certeza de la salvación es la confianza y certidumbre de que los creyentes
poseen la seguridad eterna
cuando ellos confiesan su pecado, se arrepienten de su pecado cuando creen que
la pena de su pecado fue pagada por Jesucristo, por medio de Su muerte en la
cruz, y cuando ellos reciben a Jesucristo como Señor y Salvador. [4]
Aquellos
que han confiando en Cristo
como Salvador son separados por Dios en el momento en que son
salvos. Por lo tanto, están seguros, y la certeza viene de aceptar esa posición en el
Salvador. Repetimos, las dos verdades no son idénticas, pero
están relacionadas una con otra. [5]
Alguna
gente cree que nadie puede tener una certeza real – ni siquiera un Cristiano
verdadero. Ellos rechazan la soberanía de Dios en cuanto a la
salvación, y con esto, destruyen la base teológica para la eterna seguridad y la
certeza. Ese es el punto de vista histórico Arminiano (que se llama
así a causa del teólogo holandés). Este punto de vista establece que si un
Cristiano piensa que está seguro para siempre, puede llegar a ser
espiritualmente negligente. [6]
La
perseverancia final de los santos
es una de las bendiciones grandes y distintivas proclamadas por el Evangelio,
siendo una parte integral de la salvación misma, y por lo tanto
cualquier reclamo en contra de esta
doctrina es un ataque contra los verdaderos fundamentos del consuelo y la
certeza del creyente. [7]
La
certeza es una parte inseparable de la fe salvadora. Como
el Apóstol Juan dijo, “Les escribo estas cosas a ustedes que creen en el nombre
del Hijo de Dios, para que sepan que tienen vida eterna.” (Las
itálicas son de él). [8]
La
certeza tiene que ver con que una persona comprenda que tiene vida
eterna.
Pero la seguridad es un hecho verdadero ya sea que un individuo tenga certeza de eso o que
no la tenga. [9]
La
eterna seguridad
es una doctrina de la Escritura, una revelación divina de un hecho permanente
que existe, sea o no creído. La
certeza es solamente la confianza personal en una salvación presente.
[10]
Ahora,
Dios quiere que usted disfrute de su salvación. Su “avión” no puede
caerse, y usted no tiene que sujetarse del asiento en frente de usted,
¡El es quién le sostiene a usted!
Mis
ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen, y yo les doy vida
eterna; y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de mi mano. Mi
Padre que me las dio, es mayor que todos, y nadie las puede arrebatar de la mano
de mi Padre (Juan
10: 27-29).
El nunca
las suelta. Ahora siéntese cómodo, relájese, y disfrute su
salvación. Alguien dijo: “Todo el camino al cielo es
cielo” (las negritas son de él). [11]
La
elección da certeza de salvación. [12]
La
eterna seguridad
es la verdad que establece a un Cristiano en la certeza de salvación. [13]
Para
la mayoría, lo que se nos ha enseñado acerca de la salvación está claramente
basado en el fundamento de UVSSS, como se acaba de mostrar. Se nos ha
dicho que una vez que una persona ha tenido un momento de fe verdadera en
Cristo, él es salvo y permanecerá salvo. Porque él siempre será salvo,
debe tener certeza de su salvación; y si uno niega UVSSS entonces la
certeza se hace inalcanzable.
¿Es
ésta realmente la clase de certeza de salvación que la Biblia enseña?
¿Están los maestros de UVSSS mal interpretando a aquellos que creen en una
seguridad condicional cuando ellos dicen que los tales no pueden tener
certeza? Más aun, ¿hay una sobre limitada
confianza peligrosa generada por la doctrina de UVSSS? Vamos a las
Escrituras para encontrar respuestas para éstas y otras preguntas con respecto a
la certeza.
“Usted
Puede Saber”
Sin
dudas, el pasaje más comúnmente citado con relación a la certeza de salvación es
1 Juan 5:11-13.
Y
el testimonio es éste: que Dios nos ha dado vida eterna, y esa vida está en
su Hijo. El que tiene al Hijo, tiene la vida; el que no tiene al Hijo de
Dios, no tiene la vida. Les escribo estas cosas a ustedes que creen en el
nombre del Hijo de Dios, para que sepan que tienen vida
eterna.
Con
respecto al versículo 13, John MacArthur, Jr., ha
escrito:
El
propósito de la aseveración de Juan está explícito en 1 Juan 5:13: “Les
escribo estas cosas a ustedes que creen en el nombre del Hijo de Dios, para
que sepan que tienen vida eterna.” (el énfasis está añadido).
Ahí el apóstol descubre su intención. No está tratando de hacer que los
creyentes duden; él quiere que tengan certeza plena (las
cursivas son de él). [14]
Pero
entonces, en otras instancias, MacArthur parece contradecir esta aseveración
cuando escribe:
Porque
que alguien última y finalmente caiga de la fe demuestra que esa persona
nunca realmente fue redimida para empezar: ... [15]
No
importa cuán convincente el testimonio de una persona pueda
parecer,
una vez que se convierte en un apóstata, él ha demostrado irrefutablemente que
nunca fue salvo.
[16]
Si
una persona deja la comunión con el pueblo de Dios y nunca regresa,
él
o ella nunca fue verdadero(a) creyente,
a principio de cuentas. [17]
Pero
ningún verdadero creyente puede caer en incredulidad estable
o reprobación permanente.
[18]
El
punto no es que Dios garantice la seguridad a cada uno de los que dirán
que aceptan a Cristo, sino en lugar de eso, que aquellos cuya fe sea genuina
probarán que su salvación es segura perseverando hasta el fin en el camino de
la justicia. [19]
John
Murray toma la misma posición en cuanto a la verdadera fe que persevera en la
santidad hasta el fin:
...
podemos mantener la fe en nuestra seguridad en Cristo solamente si
perseveramos en la fe y la santidad hasta el fin. [20]
En
contraste con MacArthur y Murray, D. James Kennedy, que abraza la Confesión de
Westminster, indirectamente niega que uno que tenga una fe salvadora,
perseverará hasta el fin en el camino de la
santidad:
Pienso
en el pasado, hace muchos años, en un hombre en esta iglesia que se involucró
en adulterio – un hombre que había sido un ministro y había dejado el
ministerio, pero que era un hombre que parecía ser un hombre santo – un hombre
que parecía ser un Cristiano. Solamente Dios conoce el corazón. El
se involucró con una mujer casada. Iba a hacer que ella se
divorciara de su marido y que se casara con él. Yo lo amonesté y lo urgí
al arrepentimiento. El
fue traído ante el comité de disciplinario y ellos le amonestaron para que se
arrepintiera. Fue suspendido de los sacramentos, pero él
no se arrepintió.
Finalmente, la Sesión determinó que puesto que él permanecía
impenitente,
tendrían que excomulgar a este hombre de la iglesia. Justo antes de que
sucediera, Dios haló su cuerda, y súbitamente el hombre
murió.
Estas
son solamente algunas de las formas ilimitadas e infinitas en que Dios puede
castigar a aquellos que son verdaderamente Suyos,
que no se arrepienten de sus pecados. Mis amigos, necesitamos tomar en
serio las amonestaciones porque ellas son muy reales.
[21]
Entonces,
¡una persona que muere como un adúltero no arrepentido puede ser un Cristiano
verdadero, según algunos que mantienen la Confesión de
Westmister!
Kennedy
también escribió acerca de la caída:
Es
cierto que los Cristianos pueden caer
en pecado; nosotros podemos parcial y temporalmente caer, pero
no caer total ni finalmente.
[22]
Uno
debe preguntar, si ese adúltero impenitente no
cayó total y finalmente, ¿qué tendría que haber hecho para que esto
sucediera? Seguramente ¡él no perseveró hasta el fin en el camino de la
justicia!
Certeza
Meramente Nominal
Aparentemente,
MacArthur y algunas otras gentes de UVSSS que se suscriben a la Confesión
Calvinista de Westmister [23]
no ven contradicción en decir que nosotros podemos tener la certeza plena
ahora; entonces transponerse para decir que si nosotros alguna vez
caemos de la fe o alguna vez apostatamos, aún después de un
testimonio convincente, nosotros demostramos que ¡nunca fuimos salvos como
pensábamos que éramos!
En
otras palabras, si usted se aleja de Cristo justo al final de su vida, aún
después de un testimonio convincente de Cristo por muchos años, usted
demuestra en ese momento que su fe no era real, como usted pensaba que era, sino
solamente espuria. Entonces, por otra parte, si esa misma persona
regresa, ¡puede tener una fe verdadera después de todo! Entonces, si uno
tiene una fe real y se aleja de Cristo por un tiempo extenso de años
durante los cuales vivió un estilo de vida por demás impío, pero al final de su
vida regresa, él fue salvo durante todo el tiempo en que se mantuvo en ese
estado irredento. Solamente la condición espiritual de uno en el mismísimo
fin de su vida, cuando exhala su último suspiro, revelará ¡si su fe era
salvadora o solamente un fraude total!
Aunque
es negado, la esencia del punto de vista moderado de los UVSSS, adoptado por
MacArthur y otros, es: Si usted alguna vez tuvo una verdadera fe, usted es
salvo, pero usted nunca puede saber hasta el mismísimo fin de su vida que usted
tuvo verdadera fe para ser salvo. Una vez más, ellos son aprensivos para
admitir esto, pero es consistente con su punto de vista. Recuerde, si
queda alguna oportunidad en el tiempo para convertirse en un
apóstata, y uno lo hace aun después de un testimonio convincente de
muchos años, entonces él demuestra que nunca fue realmente salvo para
comenzar, es decir, a menos que él regrese al Señor.
El
fundamento en esto no es sino palabras de dos sentidos acerca de la certeza
plena que gente, como Morey, dicen que uno puede tener. La salvación
en tiempo presente no puede, en realidad, coexistir con la posibilidad de
apostatar en el futuro, porque esto probaría que la tal persona nunca
fue salva para comenzar, aun cuando tuviera un testimonio convincente.
Así, a pesar de lo que los que proponen UVSSS puedan decir, ellos ¡no tienen
absolutamente ninguna certeza de salvación a no ser nominalmente porque siempre
existe para ellos la posibilidad de apostatar!
Zane
Hodges observó algo acerca de este punto de vista que contradice la profesión
del mismo:
Pero
igualmente, el Cristiano mismo no puede estar seguro de que él tiene la fe de
los elegidos de Dios a menos que persevere hasta el fin. Así cada
Cristiano debe vivir con la posibilidad de que él debe demostrar
al final que no es un elegido, o sea, que está ¡“reprobado”! [24]
Pero
increíblemente, Hodges también escribió:
Pablo
no dice, como los señores maestros tan frecuentemente lo hacen, que sus
lectores deben cuestionar su salvación
si se ven involucrados en impureza sexual. [25]
Obviamente,
MacArthur y Hodges muestran vastas diferencias en teología mientras que ambos abrazan la
UVSSS. El primero es “moderado” en su posición, mientras
que el último es “extremista”. Ambos denuncian entre sí sus posiciones
sobre la fe salvadora, y sin embargo se adhieren a UVSSS.
¿Qué
dice Realmente 1 Juan 5:13?
Muchas
personas que basan su certeza de salvación en 1 Juan 5:13 no están
conscientes de que este versículo se refiere solamente a aquellos que tienen
una fe ¡en tiempo presente en Jesús! Por favor observe el versículo 13
de la Traducción Literal de Young
(Young’s Literal Translation; Este libro sólo está en Inglés):
Estas
cosas yo las escribí a ustedes que están creyendo en el nombre del Hijo
de Dios, para que puedan conocer la vida duradera que ustedes tienen, y
para que ustedes puedan creer en el nombre del Hijo de Dios. [26]
Esta
importante verdad acerca de la palabra creyendo automáticamente cambia el
significado que nosotros debemos tener de este pasaje frecuentemente citado. La
verdad es que este pasaje ofrece certeza de salvación solamente a los que
al presente están creyendo en Jesús. En contraste con la
posición extrema de Stanley-Hodges-Lutzer, este versículo definitivamente ¡no
ofrece certeza de salvación a las personas que ya no creen en Jesús!
También,
de acuerdo con el contexto inmediato, tales personas que están creyendo
son las únicas que al presente tienen al
Hijo.
El
que tiene al Hijo, tiene vida; el que no tiene al
Hijo de Dios, no tiene vida (1 Juan 5:12 Nueva Versión
Internacional).
Por
favor observe que este verso no dice, el que tuvo al Hijo,
sino tiene al Hijo tiene vida, ¡que está también en
tiempo presente!
Con
el tiempo presente todavía en mente, Juan repitió la misma verdad, pero
este vez en negativo, “el que no tiene [tiempo presente] al Hijo de Dios no
tiene vida” (NVI).
Juan
6:47
Juan
6:47 es otro pasaje comúnmente usado por UVSSS y que es igualmente mal
entendido. Refiriéndose a esta Escritura, John Rice
escribió:
¿Tiene
usted vida eterna? Usted puede responder “Sí, yo tengo vida eterna porque
la Biblia dice, ´El que cree [27] en
el Hijo tiene vida eterna´. Yo creí en El. Yo confié
en El. Yo descansé en El. Por lo tanto yo tengo vida eterna.”
[28]
Como
fue citado en otro lugar, la creencia de UVSSS para la salvación es usualmente
enseñada como un momento pasado de fe en Jesucristo, especialmente
en el campo extremista, en lugar de un creyendo en El ¡en tiempo presente
continuo!
Dave
Hunt también se refiere al mismo pasaje:
Cristo
dijo, “El que cree en mí tiene vida eterna” (Juan 6:47) y “no vendrá a
condenación, mas ha pasado de muerte a vida” (Juan 5:24). Aquellos que carecen de certeza no han creído en
Cristo. [29]
Ni
1 Juan 5:11-13, ni Juan 6:47, ni ninguna otra Escritura asegura la salvación
para aquellos que una vez creyeron verdaderamente, pero que dejaron de creer
(Lucas 8:13) o los que han naufragado en su fe, como ocurrió
con Himeneo y Alejandro (1 Timoteo 1:19,20). Por favor tome nota de
esto. Pensar de otro modo es ¡ir en contra de la
Escritura!
Por
lo tanto, todos los que proponen UVSSS (la posición extrema) tales como Hodges y
Lutzer están claramente equivocados al decir que usted puede dejar de
creer y permanecer todavía salvo.
En
cuanto a dejar de creer y todavía permanecer salvo, el firme maestro de UVSSS
Charles Stanley declara:
...
los creyentes que pierden o abandonan su fe retendrán su salvación, ...
[30]
Recuerde,
para tales personas, sólo toma un momento de verdadera fe en Jesús para ser
salvos por siempre. De aquí, si después de dicho momento de fe, uno
abandona su fe todavía mantendría su
salvación.
En
contraste con esto, el Apóstol Juan declara:
(1)
Nosotros debemos
tener
una posesión presente del Hijo para tener la vida eterna.
(2)
Debemos tener un presente creyendo en
Jesús para saber que tenemos vida eterna ahora.
Esta
es la verdad de Dios en cuanto a la única certeza real de salvación que
existe. Así que la certeza de salvación sí existe y uno puede tenerla
ahora, pero es solamente una certeza para una salvación en tiempo presente
porque es para un presente creyendo en Cristo.
Permaneciendo
en el Hijo
¿Puede
nuestro permanecer (permaneciendo) en
el Hijo, como Juan escribió,
variar en algún momento una vez que nosotros verdaderamente lo tenemos? La
respuesta es ¡sí! Esto nos lleva de regreso al tema de la seguridad
del creyente.
Para
que podamos comprender más plenamente 1 Juan 5:11-13 debemos tener otras
Escrituras en mente, incluyendo 1 Juan 2:24,25:
Permanezca
en ustedes lo que han oído desde el principio, y así ustedes permanecerán
también en el Hijo y en el Padre. Esta es la promesa que él nos dio: la
vida eterna.
Ese
pasaje establece que nuestro permanecer en el Hijo y en el Padre ¡es
condicional! ¿Sorprendido? Si usted es como la mayoría,
probablemente lo esté. Sin embargo, usted no debería estarlo ya que la
Biblia tiene muchos tales pasajes condicionales relacionados a la
salvación, que obviamente afectarían la certeza de
salvación.
1
Juan Usa la palabra Saber de Otras Maneras
Hay
todavía otros pasajes en el libro de 1 Juan además de 5:13 en los que debemos
también enfocarnos para tener un entendimiento más pleno de la verdadera certeza
de salvación. Tristemente, muchos parecen estar completamente
inconscientes de los versos siguientes que también usan la palabra
conocer:
·
Podemos
saber quién conoce a Dios y quién no:
¿Cómo
sabemos si hemos llegado a conocer a Dios? Si obedecemos sus
mandamientos. El que afirma: "Lo conozco", pero no obedece sus mandamientos, es
un mentiroso y no tiene la verdad. En cambio, el amor de Dios se manifiesta
plenamente* en la vida del que obedece su palabra. De este modo sabemos
que estamos unidos a él: (1 Juan 2:3-5).
·
Podemos
saber quién ha nacido de nuevo:
Si
reconocen que Jesucristo es justo, reconozcan también que todo el que
practica la justicia ha nacido de él. (2:29).
·
Podemos saber quiénes son los hijos de
Dios y los hijos del diablo por la conducta de cada cual:
Así
distinguimos entre los hijos de Dios y los hijos del diablo: el que no
practica la justicia no es hijo de Dios; ni tampoco lo es el que no ama a su
hermano. (3:10)
·
Podemos
saber que hemos pasado
de muerte espiritual a vida espiritual por nuestro amor:
Nosotros
sabemos que hemos pasado de la muerte a la vida porque amamos a nuestros
hermanos. El que no ama permanece en la muerte. (3:14)
·
Podemos
saber que otras
personas no son salvas por el odio que tienen:
Todo el
que odia a su hermano es un asesino, y ustedes saben que en ningún
asesino permanece la vida eterna. (3:15)
·
Podemos
saber que pertenecemos a
la verdad mediante nuestra ayuda material a nuestros hermanos Cristianos si
están necesitados. Esto muestra el amor de Dios en
nosotros:
Si
alguien que posee bienes materiales ve que su hermano está pasando necesidad, y
no tiene compasión de él, ¿cómo se puede decir que el amor de Dios habita en
él? Queridos hijos, no amemos de palabra ni de labios para afuera, sino con
hechos y de verdad. En esto sabremos que somos de la verdad, y nos
sentiremos seguros delante de él: (3:17-19)
Por
favor observe que, según el Apóstol Juan, ¡nosotros podemos saber si
otra persona no es salva por medio de su conducta y esto con tanta seguridad
como la que podemos tener para saber que nosotros
somos salvos ahora porque estamos creyendo en Cristo! El
amor y la obediencia general (o el odio y la desobediencia general) a Dios son
los puntos claves para los tales textos citados por este maestro de la verdadera
gracia en su epístola
En
lo que se refiere a saber a qué familia espiritual pertenece otro, Pablo supo
que Elimas era un hijo del diablo (Hechos 13:10) y Pedro supo que el
corazón de Simón no era recto delante de Dios en un momento futuro al momento en
que había creído (Hechos 8:21). Juan también supo que Diótrefes no era
salvo (3 Juan 9-11).
En
oposición a todas esas Escrituras, estamos inundados con el siguiente tipo de
mensajes:
Y
aquellos que se arrepienten y creen en el evangelio son eternamente
salvos. Pero ni yo ni usted ni nadie está en la posición de decir
apropiadamente que éste y aquél no sean Cristianos. Lo más que podemos
decir es que él no está viviendo como un Cristiano debe vivir. [31]
Ahora
todos nosotros sabemos de uno que fue un diácono en la iglesia y que tuvo
testimonio para el Señor. Ahora está atendiendo un bar en cierto
lugar. Bien, acerca de tal persona la Biblia dice: “El Señor conoce
los que son suyos, y apártese de iniquidad todo aquél que invoca el nombre de
Cristo”. En último análisis, ni usted ni yo sabemos si una persona es
verdaderamente un Cristiano porque la esencia de ser Cristiano es que el
alma, el hombre interior, es salvo. [32]
Las
Obras según UVSSS
Parte
de los problemas de esta falta de entendimiento por parte de los que proponen
UVSSS procede de pensar que todo lo que nosotros hacemos o dejamos de hacer es
una obra.
Porque
cualquier conducta o comportamiento que pueda caracterizar al creyente puede ser
llamado una obra, sea buena o mala. Si yo peco, puede ser llamada una obra
mala, si yo obedezco los mandamientos de Cristo, puede ser llamada una buena
obra. Por
esta razón, “falta de obra” es redundante. Pero si lo digo de esa manera
es para hacer absolutamente claro que la salvación es por gracia a través de la
fe solamente – fe más nada más. [33]
Ya que
no somos salvos por las obras (Efesios 2:8,9), entonces obviamente
nuestra obediencia (o desobediencia) no pueden ni aun estar remotamente
conectadas con la identificación de nuestra verdadera salvación, ¡así piensan
ellos! De acuerdo con esto, 1 Juan 3:10,14,15 y muchas otras Escrituras
parecen imposibles y por lo tanto anuladas por su "tradición" de
UVSSS.
Regrese a Alcance Evangelístico http://www.evangelicaloutreach.org/spanish.htm
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